Peur De Rougir Avis : Pourquoi est-ce que je rougis toujours? | les sciences

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L’éreutophobie, ou la peur de rougir, est englobée dans arrêter de fumer sociales qui rassemblent tous les peurs d’être orant ou abaissé publiquement. En réaction à celle-ci, certains phobie sociale peur de rougir vont trembler, merdoyer, exhaler, alors que d’autres rougissent. Bien fréquemment, plusieurs de ces symptômes se côtoieront chez une même personne.

Éreutophobie Avis

C’est le rendu de l’embarras, creme ereutophobie de surprise, de médiocrité, ou Symptômes de affront. Cependant, pour certaines personnes, il n’y a aucune raison précise pour que cela se produise. Ce inquiète douloureusement qu’on ne peut prévoir est appelé éreutophobie. La phobie du rougissement s’appelle l’éreutophobie. Parce que le rougissement du visage peut être totalement visible ( selon la coloration naturelle de la peau ), quelqu’un qui est socialement anxieux pourrait se connecter avec la possibilité d’attention embarrassante et donc il est quand même une fraction de leur inquiétude.

jeC’était la fête d’adieu à l’école après A Levels, la maison des parents de quelqu’un, une chaude nuit d’été. Trois heures plus tard, nous avions fini notre bière et passions aux choses au fond de l’armoire à boissons. Dieu sait ce qu’il y avait là (Cointreau, Drambuie, WD40), mais jusqu’à présent, ni la musique ni l’alcool n’avaient été assez forts pour briser la division entre garçons et filles.

À un moment donné au petit matin, j’ai découvert les restes d’une bouteille de vodka. Quand j’ai pris une gorgée, cela avait un goût dégoûtant. Pourtant, il a fait le travail. J’ai fini la bouteille et je suis sorti. Il y avait environ 12 enfants allongés sur des canapés qui fumaient et se jetaient des balles de Rizla. Je me tenais devant eux. « Salut, » dis-je. La musique s’est arrêtée et la pause s’est transformée en un silence bruyant. «Je suis vierge depuis 17 ans, un mois et 14 jours», dis-je clairement. « Et qu’allez-vous faire à ce sujet? »

Les garçons m’ont regardé et je les ai regardés. Sur tous leurs visages, je pouvais voir la surprise, l’horreur, l’inconfort. Le silence devenait de plus en plus fort, et dans le silence je commençais à rougir, un grand rugissement à l’intérieur comme si tout le sang en moi s’était précipité. La vodka et le courage avaient disparu. Après environ 30 secondes, j’ai perdu mon sang-froid et je suis retourné à la maison. Par la porte ouverte, j’ai entendu un énorme rire collectif.

Gênant. Très. Maintenant, je me dis que tout le monde a une histoire honteuse et que tout le monde a été, comme le disent les Écossais, «des nègres outragés». Même ainsi, et même si c’était il y a longtemps, je rougis encore quand j’y pense.

Ce qui n’est pas inhabituel. Je rougis quand je rencontre de nouvelles personnes, quand elles me complimentent ou quand je ris vraiment. Je rougis quand je mens et quand je dis la vérité. Même si cela ne me dérange pas de parler devant un public ou de participer à des réunions où je ne connais personne. Ce ne sont jamais les grandes choses que je trouve embarrassantes, ce sont les petites choses, comme un téléphone portable qui sonne dans la bibliothèque ou qui prononce mal le nom de quelqu’un. J’aimerais savoir à quoi ça sert. Certaines personnes sont-elles plus sujettes à l’embarras ou est-ce un signe d’être anormalement britannique?




Un gros plan du visage rouge de Bella, les deux mains sur son nez et sa bouche.



«Il y avait un grand rugissement à l’intérieur, comme si tout le sang en moi s’était précipité»: Bella Bathurst. Photographie: Pal Hansen / The Observer

À l’École des sciences sociales de l’Université de Cardiff, le professeur Ray Crozier a mené une étude de toute une vie sur l’anxiété sociale et les distinctions entre honte et honte. «C’est une question délicate», dit-il, «mais la honte semble impliquer le moi tout entier, tandis que la honte implique le moi que vous présentez au monde. Dans une situation sociale, la honte est généralement quelque chose qui a été dit ou fait et qui crée une difficulté pour le groupe », poursuit-il. «Cela se manifeste par des rougeurs et un schéma de réaction: vous avez tendance à baisser la tête, à détourner le regard, puis à regarder l’autre personne, puis à détourner le regard. Le sourire involontaire semble également être un trait distinctif, puis ce qu’on appelle le contrôle du sourire, où l’on essaie d’inhiber le sourire. « 

Parce qu’elle est également dictée socialement, elle peut être collective ou contagieuse. Crozier cite l’exemple des hooligans du football anglais: les supporters normaux peuvent trouver leur comportement embarrassant, mais les personnes réellement impliquées peuvent ne pas l’être.

Crozier pense que la honte a ses avantages. «Flushing est normal et peut être très utile socialement, car il indique une forme non verbale d’excuses. Si je jette des produits dans un magasin ou si je me tiens debout sur les pieds de quelqu’un, je peux m’excuser pour toutes ces choses, mais si je rougis, cela montre aux gens a) que je suis désolé et b) que je suis sincère, parce que vous ne pouvez pas le contrôler.  » .

Crozier voit des gens qui n’aiment pas tellement rougir que c’est débilitant. «Un homme, il avait environ 40 ans et son mariage s’était rompu, il était convaincu qu’il rougirait au moment où il approcherait une femme. Il se sentait très limité par cela. « 

Pour ceux qui détestent vraiment rougir, il existe une solution encore plus extrême que de rester à la maison. Christer Drott est un chirurgien vasculaire suédois qui était autrefois spécialisé dans la sympathectomie thoracique endoscopique (ETS), une forme de chirurgie dans laquelle les nerfs sympathiques des deux côtés du visage sont coupés un à la fois. Sur une période de 30 ans, Drott et son équipe ont opéré plus de 3 000 patients. Mais l’ETS est devenu de plus en plus controversé lorsqu’une minorité significative de patients a découvert qu’ils avaient troqué le rougissement contre une transpiration compensatoire extrême. Aujourd’hui, bien qu’environ 200 opérations ETS soient effectuées chaque année rien qu’au Royaume-Uni, il est considéré comme un dernier recours, à n’utiliser que lorsque tous les conseils ont été épuisés.

La chirurgie ne semble pas être une façon amusante d’enquêter sur le rougissement, alors j’appelle quelqu’un de célèbre pour son refus catégorique d’être embarrassé. En 2008, alors qu’il était toujours président de l’instance dirigeante de la Formule 1, la FIA, Max Mosley a poursuivi le Nouvelles du monde pour diffamation lorsqu’elle l’a accusé d’avoir participé à une orgie sur le thème des nazis.

Les Maintenant l’hypothèse était qu’il s’échapperait simplement de honte. Mais Mosley a pris le rôle et a gagné. «La colère face à ce qu’ils avaient fait l’emportait sur la honte. Les gens ont tendance à confondre honte et honte, et ce ne sont pas les mêmes. Il n’avait pas du tout honte de ce qu’il avait fait, c’était juste du sexe, mais il était toujours embarrassé, de la même manière que si vous étiez assis sur les toilettes et que quelqu’un entrait. Vous auriez honte, même s’il n’y a rien de mal dans ce que vous faites. « 

Et le nom de famille? Les gens essaient-ils de l’embarrasser pour ça? Le père de Max, Oswald Mosley, a fondé et dirigé l’Union britannique des fascistes, et sa mère Diana Mitford a passé une grande partie de la guerre emprisonnée à Holloway pour ses opinions pro-nazies. Mosley est toujours un nom qui porte un fardeau, alors comment était-il quand Max grandissait? «Ohhh, les gens oseraient m’attaquer, mais cela ne m’importait pas parce que je savais comment réagir. Et aussi, les gens essaient de vous faire avoir beaucoup moins de connaissances sur le sujet que vous. Si quelqu’un a été impoli ou insultant, je ne pense pas que vous vous sentiez embarrassé, juste ennuyé ou drôle. « 

Il y a quelque chose de très agréable dans l’approche de Mosley. Il sait où sont les pièges, il voit pourquoi les autres pourraient être embarrassés, mais il ne peut pas penser à une seule raison pour laquelle il devrait être comme ça. Le rougissement, semble-t-il, n’est qu’un guide visuel de l’autocensure qui se déroule à l’intérieur. Et, comme d’autres formes de censure, elle révèle plus qu’elle ne cache.

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