Hypnose Et Éreutophobie Témoignage : La timidité est-elle une maladie?

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L’éreutophobie, ou la peur de rougir, est englobée dans arrêter de fumer sociales qui regroupent les phobies d’être cédé ou ridiculisé en public. En réaction à celle-ci, certains peur de rougir traitement vont secouer, mal articuler, répandre, alors que d’autres rougissent. Bien souvent, plusieurs de ces signes se côtoieront chez une même personne.

combattre l’éreutophobie

C’est la finition de l’embarras, ereutophobie tcc de surprise, de modicité, ou Peurs de humiliation. Cependant, pour certaines personnes, il n’y a aucune raison claire pour que cela se produise. Ce trouble pitoyablement qu’on ne peut prévoir est nommé éreutophobie. La phobie du rougissement s’appelle l’éreutophobie. Parce que le rougissement du sourire peut s’avérer tout à fait présent ( selon la nuance naturelle de l’épiderme ), quelqu’un qui est socialement terrifié pourrait se connecter avec le choix d’attention embarrassante et donc il reste une part de leur appréhension.

Être introverti, c’est accorder plus d’attention à sa vie intérieure qu’au monde extérieur.

New Delhi: La timidité est un sentiment d’appréhension, de manque de confort ou d’inconfort, surtout lorsqu’une personne est entourée d’autres personnes. Cela implique la peur de l’évaluation négative des autres. La timidité est différente d’être introverti, bien que les deux soient souvent confondus avec la même chose.

Être introverti, c’est accorder plus d’attention à sa vie intérieure qu’au monde extérieur. Un introverti aime la solitude et s’épuise émotionnellement après avoir passé beaucoup de temps avec les autres. Cela ne peut impliquer aucune peur. Une personne timide, en revanche, ne veut pas nécessairement être seule, mais a peur d’interagir avec les autres.

La timidité peut être un trait de personnalité, mais sa propension est influencée par les expériences sociales, explique Kishore Chandiramani, psychiatre consultant à la clinique d’émotions, Center for Education and Training, Angleterre.

On pense que la plupart des enfants timides développent de la timidité en raison de leurs interactions avec leurs parents. Les pères, pour la plupart des mères, qui sont autoritaires ou surprotecteurs peuvent rendre leurs enfants timides. Cependant, ces parents offrent également à l’enfant la possibilité de sortir de sa timidité si l’enfant peut s’identifier à eux, dit-il à IANSlife.

«Il est étrange que les introvertis et les extravertis s’envient l’un l’autre à cause des traits manquants de leur propre personnalité. Carl Gustav Jung a mentionné qu’un changement se produit à la fin de la trentaine ou au début de la quarantaine lorsque les introvertis tentent de devenir des extravertis et des extravertis introvertis avec un certain succès, car tous deux estiment qu’être extraverti ou introverti ne les a pas bien servis. la peine. dans la vie. Cependant, au début de la vie, un introverti doit essayer d’être un introverti réussi et un extraverti un extraverti réussi », explique l’expert.

Trouble d’anxiété sociale

Chandiramani dit: «La timidité n’est pas une maladie, mais un trouble d’anxiété sociale, et les deux sont différents. La timidité est un trait de personnalité. De nombreuses personnes timides n’ont pas les émotions et les sentiments négatifs qui accompagnent le trouble d’anxiété sociale. Alors que de nombreuses personnes atteintes de trouble d’anxiété sociale ne sont pas timides dans d’autres contextes, la timidité n’est pas une condition préalable au trouble d’anxiété sociale. « 

Elle ajoute: « La timidité est omniprésente, mais le trouble d’anxiété sociale peut être limité à un seul aspect de son fonctionnement, comme manger en public, parler en public ou rencontrer le sexe opposé. »

Cependant, le trouble d’anxiété sociale peut également concerner presque toutes les situations sociales en dehors du cercle familial. Les phobies sociales sont généralement associées à une faible estime de soi ou à la peur de la critique, dit-il.

«Ils peuvent se plaindre de rougeurs, de tremblements des mains, d’envie d’uriner et ils peuvent aussi avoir des crises de panique. L’évitement de la situation redoutée est marqué dans le trouble d’anxiété sociale, en fait le diagnostic est basé sur cela, et si la situation redoutée n’est pas évitée, elle n’est pas classée comme trouble d’anxiété sociale ».

Il existe des preuves à l’appui de la base génétique du trouble d’anxiété sociale diffuse (non spécifique), comme on le trouve le plus souvent chez les membres de la famille du client. Les études d’IRM fonctionnelle du cerveau suggèrent également que l’amygdale (qui est un siège de peur dans le cerveau) des clients souffrant de trouble d’anxiété sociale était hypersensible aux expressions faciales, aux expressions de colère ou aux attitudes désobligeantes des autres ( menaçant), dit Chandiramani.

«Les événements de vie stressants et les traumatismes de l’enfance peuvent également influencer le développement de problèmes d’anxiété sociale. Certaines des expositions connues pour avoir une valeur prédictive de l’anxiété sociale grave comprennent: la violence physique, sexuelle ou émotionnelle. Il est encourageant de voir que de nombreux clients souffrant de trouble d’anxiété sociale répondent bien au traitement ISRS. « 

Jung et sa théorie de l’introversion / extraversion

Jung a soutenu qu’être introverti est une question de disposition individuelle et n’est pas lié à l’influence de la mère, puisque deux enfants de la même mère peuvent présenter des traits contraires tôt dans la vie. Il n’exclut pas le rôle des parents et dit que si la propre attitude de la mère est extrême, une attitude similaire peut également être imposée à l’enfant, violant ainsi son tempérament individuel, explique Chandiramani.

«Les introvertis sont égocentriques et dévalorisent les objets extérieurs, qui sont très importants pour un extraverti. Il y a aussi une volonté consciente de dominer l’objet: l’inconscient tente de compenser cette indifférence et cette supériorité en créant un lien irrépressible et absolu avec l’objet. Plus un introverti lutte pour conserver son indépendance et sa supériorité, plus il est asservi aux objets extérieurs, et son désir de dominer se termine par un désir regrettable d’être aimé. Sa peur des objets se transforme en une sorte de lâcheté particulière, il s’abstient de se faire sentir ou de se faire sentir, craignant que cela ne fasse qu’augmenter la puissance des objets. Il est terrifié par les émotions fortes des autres et est rarement à l’abri de la peur de tomber sous des influences hostiles. Tout ce qui est étrange ou nouveau suscite la peur et la méfiance, comme pour cacher des dangers inconnus, les reliques sont liées à son âme comme par des fils invisibles ».

Jung soutient que l’extraverti d’un autre côté s’oriente en fonction des données fournies par le monde extérieur. Pensez, ressentez, agissez et vivez d’une manière directement liée à la condition de l’objet et à ses exigences. Sa vie intérieure est subordonnée aux besoins extérieurs; mais pas sans combat.

Il est suggestible et son effusion peut vous emmener au royaume de la fantaisie. Le danger est qu’ils soient absorbés par les objets et complètement perdus en eux. S’ils ont connu un succès soudain dans le monde extérieur, ils commencent à négliger les besoins de leur propre inconscient ou de leur moi personnel.

L’inconscient essaie alors de compenser en créant une inhibition nerveuse, une panique ou une maladie physique pour forcer une restriction involontaire. Parfois, ces extravertis gentils et cordiaux agissent de manière puérile, égoïste, impitoyable ou brutale à la suite d’un comportement compensatoire de leur inconscient. Cela peut également prendre la forme d’alcoolisme ou de suicide.

En raison de ce comportement compensatoire de l’inconscient, on peut présenter des caractéristiques mixtes d’introversion et d’extraversion. Il est difficile de décider dans un premier temps quelle fonction est la principale. La fonction qui est complètement sous contrôle conscient est la fonction principale et la fonction qui a un caractère aléatoire et spontané est secondaire ou compensatoire de l’inconscient.

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